2014
Zkušenost v Deweyho experimentální metafyzice: Radikální překročení subjekt-objektové epistemologie
ŠÍP, RadimZákladní údaje
Originální název
Zkušenost v Deweyho experimentální metafyzice: Radikální překročení subjekt-objektové epistemologie
Název česky
Zkušenost v Deweyho experimentální metafyzice: Radikální překročení subjekt-objektové epistemologie
Název anglicky
Experience in Dewey's Experimental Metaphysics: A Radical Surpassing of the Subject-Object Epistemology
Autoři
ŠÍP, Radim
Vydání
Organon F, Bratislava, Slovak Academy of Sciences, 2014, 1335-0668
Další údaje
Jazyk
čeština
Typ výsledku
Článek v odborném periodiku
Obor
60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion
Stát vydavatele
Slovensko
Utajení
není předmětem státního či obchodního tajemství
Odkazy
Označené pro přenos do RIV
Ano
Kód RIV
RIV/00216224:14410/14:00074417
Organizační jednotka
Pedagogická fakulta
UT WoS
EID Scopus
Klíčová slova česky
Dewey; experience; objekty jako platformy; ontologie separovaných obejktů; ontologie situací; percepce; pragmatismus; situace;
Klíčová slova anglicky
Dewey; experience; knowledge; objects as platforms; ontology of separate objects; perception; pragmatism; situation; situational ontology
Příznaky
Recenzováno
Změněno: 18. 3. 2019 10:03, Dana Nesnídalová
V originále
Autor sleduje Deweyho cestu poté, co se začal osvobozovat z tradiční ontologie a epistemologie. Postupně to zásadně proměňovalo chápání pojmu zkušenosti. Z tohto důvodu autor v druhé části předstatuje netradiční pojetí hodnot "pravdivý"/"nepravdivý" tak, jak jim rozumí pragmatická logika a epistemologie. V nich podstatnou úlohu hraje Deweyho pojetí vnímání a poznání, přičemž autor zdůrazňuje roli jednání, které je podmínkou jak vnímání, tak poznání. Současné výsledky kognitivních věd tento přístup doplňuje potřebnými daty. Ve třetí části autor vysvětluje, proč tradiční pojetí poznání nemohl akceptovat pojetí, které od svého počátku pragmatismus prosazoval. Představuje zde Deweyovu analýzu starořecké pojetí znalostí jako ukončených forem, které z principu z poznání vylučovalo jednání. V předposlední části autor formuluje Deweyovo pojetí "ekologického paradigmatu" a prezentuje s tím i koncepci ontologie situací, kterou staví proti ontologii separovaných objektů. V závěrečné části autor shrnuje nové chápání poznání, pravdy a ontologie situací, a tak určuje nový smysl zkušenosti. Zkušenost chápe jako ne-subjektivní oblasti sil, které překračují tam a zpět hranice sekundárně rozpoznávaných "objektů" v procesu dosažení rovnováhy. Tak jsou objekty chápány spíše jako časově omezené platformy, než jako uzavřené pevné formy mající své věčné substance.
Anglicky
The author traces the road Dewey covered when he tried to free himself from a traditional ontology and epistemology. He did completely change understanding of the concept of experience. In the second part, author shows what it is meant to be "true"/"false" in the pragmatist logic and epistemology. It is indicated by explication of Dewey's up-to-date conception of perception and knowledge. The role of action is stressed there. In the third part, author explains why our traditional approach to thinking could not accept this pragmatist understanding. He introduces there Dewey's analysis of the old Greek idea of knowledge as seeing finalities of the "true world". In the semi-final part, the author articulates Dewey's conception of "ecological paradigm" that could be seen as final liberation from the old, powerful, yet false tradition of the separate objects ontology. There the conception of situational ontology is presented. In the last part, he summarizes a new understanding of knowledge, truth and situational ontology and thus determines a new meaning of experience. Experience there is understood as a not-subjective field of powers that cross back and forth borders of objects in a process of achieving equilibrium.
Návaznosti
| GA13-20049S, projekt VaV |
|