k 2015

Kdo do Barmy nepatří? Nacionalismus barmských politických aktivistů

LUKÁŠOVÁ, Eva

Základní údaje

Originální název

Kdo do Barmy nepatří? Nacionalismus barmských politických aktivistů

Název česky

Kdo do Barmy nepatří? Nacionalismus barmských politických aktivistů

Název anglicky

Who does not belong to Burma? Nationalism of the Burmese political activists

Autoři

Vydání

17. pracovní konference Biografu, 2015

Další údaje

Typ výsledku

Prezentace na konferencích

Obor

60300 6.3 Philosophy, Ethics and Religion

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Odkazy

Označené pro přenos do RIV

Ne

Organizační jednotka

Filozofická fakulta
Změněno: 22. 2. 2017 16:46, Mgr. Michaela Ondrašinová, Ph.D.

Anotace

ORIG CZ

V originále

V posledních několika letech se vyostřil konflikt mezi převážně muslimským etnikem Rohingyů a buddhistickým etnikem Rakhinů na západě Barmy. Tato situace vede k zamyšlení nad tím, jakou podobu může mít nacionalismus Barmánců, kteří žijí ve státě, na jehož území existuje přes 100 etnických skupin. V rámci disertační práce se zaměřuji na skupinu mladých politických aktivistů z různých barmských etnik. Během rozhovorů, které jsem s nimi dělala, se ukázalo, že neexistuje jednoduchá hierarchie mezi etnicitou a národností. Na jednu stranu jsou aktivisté z minoritních etnik v Barmě velmi kritičtí k centrální vládě a její politice vůči menšinám. Na druhou stranu však ti samí lidé mají silné národní cítění, když striktně rozlišují, kdo má a kdo nemá právo žít v barmském státě (a minoritní etnikum Rohingyů toto právo podle mnohých nemá). Přičemž národní a etnická identita jsou v případě politických aktivistů určující pro jejich pracovní aktivity, proto je zajímavé toto téma u této konkrétní skupiny zkoumat. Příspěvek ukazuje dynamiku vztahu mezi etnicitou a nacionalismem. Národ, jako klíčový koncept nacionalismu, je bez pochyby konstruktem, stejně jako národní stát. To však neznamená, že by ztrácely něco ze své funkčnosti. Národ a národní stát jsou utvářeny řadou prvků, jako například historickým vývojem, politikou, armádou, rituály, apod. Nejdůležitějším prvkem je však národní uvědomění. Příspěvek ukáže, jakých podob nabývá toto uvědomění u zástupců skupiny mladých politických aktivistů a jakým způsobem utváří ve svých výpovědích hranice barmského národa a hranice svého etnika. Příspěvek ukáže jeden z možných důvodů existence konfliktu v západní Barmě. Ukáže, že se nejedná pouze o nevraživost mezi muslimy a buddhisty, jak je často uváděno v západních médiích ani o strategickou hru vlády. Jedná se o širokou síť vztahů, jejichž efektem je moc. Jednou malou součástí této široké sítě jsou i mladí barmští političtí aktivisté. A právě na tuto součást je příspěvek zaměřen. Mladí barmští aktivisté nejsou ti, kteří se přímo účastní konfliktu v západní Barmě, ale jsou jeho součástí například i proto, že aktivně nevystupují proti onomu konfliktu.

Česky

V posledních několika letech se vyostřil konflikt mezi převážně muslimským etnikem Rohingyů a buddhistickým etnikem Rakhinů na západě Barmy. Tato situace vede k zamyšlení nad tím, jakou podobu může mít nacionalismus Barmánců, kteří žijí ve státě, na jehož území existuje přes 100 etnických skupin. V rámci disertační práce se zaměřuji na skupinu mladých politických aktivistů z různých barmských etnik. Během rozhovorů, které jsem s nimi dělala, se ukázalo, že neexistuje jednoduchá hierarchie mezi etnicitou a národností. Na jednu stranu jsou aktivisté z minoritních etnik v Barmě velmi kritičtí k centrální vládě a její politice vůči menšinám. Na druhou stranu však ti samí lidé mají silné národní cítění, když striktně rozlišují, kdo má a kdo nemá právo žít v barmském státě (a minoritní etnikum Rohingyů toto právo podle mnohých nemá). Přičemž národní a etnická identita jsou v případě politických aktivistů určující pro jejich pracovní aktivity, proto je zajímavé toto téma u této konkrétní skupiny zkoumat. Příspěvek ukazuje dynamiku vztahu mezi etnicitou a nacionalismem. Národ, jako klíčový koncept nacionalismu, je bez pochyby konstruktem, stejně jako národní stát. To však neznamená, že by ztrácely něco ze své funkčnosti. Národ a národní stát jsou utvářeny řadou prvků, jako například historickým vývojem, politikou, armádou, rituály, apod. Nejdůležitějším prvkem je však národní uvědomění. Příspěvek ukáže, jakých podob nabývá toto uvědomění u zástupců skupiny mladých politických aktivistů a jakým způsobem utváří ve svých výpovědích hranice barmského národa a hranice svého etnika. Příspěvek ukáže jeden z možných důvodů existence konfliktu v západní Barmě. Ukáže, že se nejedná pouze o nevraživost mezi muslimy a buddhisty, jak je často uváděno v západních médiích ani o strategickou hru vlády. Jedná se o širokou síť vztahů, jejichž efektem je moc. Jednou malou součástí této široké sítě jsou i mladí barmští političtí aktivisté. A právě na tuto součást je příspěvek zaměřen. Mladí barmští aktivisté nejsou ti, kteří se přímo účastní konfliktu v západní Barmě, ale jsou jeho součástí například i proto, že aktivně nevystupují proti onomu konfliktu.