2016
Jákobova kyčel jako kabalistický symbol kosmické katastrofy v povídkách Bruna Schulze
PALKOVÁ, Hana NelaZákladní údaje
Originální název
Jákobova kyčel jako kabalistický symbol kosmické katastrofy v povídkách Bruna Schulze
Název česky
Jákobova kyčel jako kabalistický symbol kosmické katastrofy v povídkách Bruna Schulze
Název anglicky
Jacob’s hip as kabbalistic symbol of cosmic catastrophe in the short stories of Bruno Schulz
Autoři
Vydání
2016
Další údaje
Jazyk
čeština
Typ výsledku
Přehledové a vzdělávací texty
Obor
60205 Literary theory
Stát vydavatele
Česká republika
Utajení
není předmětem státního či obchodního tajemství
Označené pro přenos do RIV
Ne
Organizační jednotka
Filozofická fakulta
ISSN
Klíčová slova česky
Sefíry; kosmická katastrofa; cadik; Jakubův zápas; Jákobova kyčel; milost; soud
Klíčová slova anglicky
Sefirot; cosmic catastrophe; tzaddik; Jacob’s wrestling; Jacob’s hip; mercy; judgment
Změněno: 19. 1. 2019 16:16, Mgr. Pavel Pilch, Ph.D.
V originále
Tato studie se věnuje motivu Jakubovy vykloubené kyčle v povídkách Bruna Schulze z knih Skořicové krámy a Sanatorium na věčnosti a jejímu předobrazu v kabalistickém spise Mošeho Cordovera Sad granátových jablek. Na počátku představuje principy luriánské kabaly, jíž se Bruno Schulz ve svých povídkách inspiroval, a sice princip tzv. sefír čili duchovních světů, jakož i teorii stvoření světa (cimcum), jeho kosmické katastrofy (švirat ha-kelim) a její nápravy (tikun). Dále definuje pojem cadika čili spravedlivého člověka, jehož atributy ukážeme na postavě otce Jakuba. Motiv Jakubovy kyčle je pak analyzován v širším kontextu Jakubova zápasu s tajemným cizincem, a to na základě srovnání s biblickým předobrazem v Jákobově zápasu na Jaboku a s kabalistickým předobrazem v Cordoverově Sadu granátových jablek.
Anglicky
The study focuses on the theme of Jacob’s dislocated hip in the stories of Bruno Schulz’s books Cinnamon shops and Sanatorium Under the Sign of the Hourglass and its image in the kabbalistic work Orchard of Pomegranates by Moshe Cordovero. First of all it introduces the principles of Lurianic Kabbalah, by which Bruno Schulz was inspired in his stories – namely the principle of Sefirot or spiritual worlds, as well as the theory of creation of the world (tzimtzum), a cosmic catastrophe (shevirat ha-kelim) and its restoration (tikkun). Subsequently the study defines the term tzaddik or righteous man, whose attributes will be shown on the character of Jacob’s father. The theme of Jacob’s hip is then analyzed in the broader context of Jacob’s wrestling with a mysterious stranger, on the basis of a comparison with the biblical archetype in Jacob’s wrestling on the Jabbok and the kabbalistic image in Moshe Cordovero’s Orchard of Pomegranates.