Proč už si na Vánoce neškrábeme srst, ale dáváme dárky

GAL, Petr. Proč už si na Vánoce neškrábeme srst, ale dáváme dárky. In Psychologon. Brno: Psychologický ústav Filozofické fakulty Masarykovy univerzity, 2016, s. nestránkováno. ISSN 1805-7160.

Základní údaje

• Originální název: Proč už si na Vánoce neškrábeme srst, ale dáváme dárky
• Název anglicky: Why we do not scratch the hair but we give gifts for Christmas
• Autoři: GAL, Petr (203 Česká republika, garant, domácí).
• Vydání: Brno, Psychologon, od s. nestránkováno, 2016.
• Nakladatel: Psychologický ústav Filozofické fakulty Masarykovy univerzity

Další údaje

• Originální jazyk: čeština
• Typ výsledku: Popularizační texty a aktivity
• Obor: 50100 5.1 Psychology and cognitive sciences
• Stát vydavatele: Česká republika
• Utajení: není předmětem státního či obchodního tajemství
• WWW: URL
• Kód RIV: RIV/00216224:14210/16:00092522
• Organizační jednotka: Filozofická fakulta
• ISSN: 1805-7160
• Klíčová slova česky: dar; darování; Vánoce; reciprocita; evoluční psychologie
• Klíčová slova anglicky: gift; donation; Christmas; reciprocity; evolutionary psychology

Anotace

Pokud jste se rozhodli, že letošní Vánoce zvládnete bez dárků, zvolili jste odvážný a ne příliš pragmatický krok. Darování je totiž podle sociálních vědců zavedenou dohodou s vlastními pravidly. Její opuštění tak nese společenská rizika. Oslabujeme vlastní sociální síť, nezavazujeme si druhé lidi k protislužbě a ztrácíme další výhody, které si většinou ani neuvědomujeme. Nebo spíše uvědomit nechceme. Alespoň to tvrdí antropologové a psychologové.

Anotace anglicky

If you have decided that this Christmas you can do without gifts, you have chosen bold and not very pragmatic step. Acording to social scientists, gifting is an established agreement with our own rules. Abandoning them carries a social risk. We are weakening our social network, we are not binding other people and we are losing favours and other benefits that we rarely realise. Or rather, we do not want to remember. At least that is what anthropologists and psychologists claim.