C 2016

Jak je možná hermeneutická religionistika?

SLÁDEK, Ondřej

Základní údaje

Originální název

Jak je možná hermeneutická religionistika?

Název česky

Jak je možná hermeneutická religionistika?

Název anglicky

How is hermeneutical study of religions possible?

Vydání

první. Brno, Cesty rozumění. K poctě a vzpomínce na prof. PhDr. Jaroslava Hrocha, CSc. od s. 128-141, 14 s. 2016

Nakladatel

Institut pro hermeneutiku, z. s.

Další údaje

Jazyk

čeština

Typ výsledku

Kapitola resp. kapitoly v odborné knize

Obor

Písemnictví, masmedia, audiovize

Stát vydavatele

Česká republika

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Forma vydání

tištěná verze "print"

Označené pro přenos do RIV

Ano

Kód RIV

RIV/00216224:14410/16:00093631

Organizační jednotka

Pedagogická fakulta

ISBN

978-80-270-0916-9

Klíčová slova česky

hermeneutika; náboženství; religionistika; Mircea Eliade; humanitní vědy

Klíčová slova anglicky

hermeneutics; religions; study of religions; Mircea Eliade; humanities

Příznaky

Recenzováno
Změněno: 8. 3. 2017 21:00, doc. PhDr. Ondřej Sládek, Ph.D.

Anotace

V originále

V kapitole „Jak je možná hermeneutická religionistika?“ O. Sládek představuje dvě různá pojetí hermeneutické religionistiky. V prvním případě ukazuje, že hermeneutika a religionistika jsou často vnímány jako nedělitelný celek. Religionistiku jako takovou bychom z tohoto hlediska mohli chápat jako rozumějící teorii (jde např. o Wachovu religionistiku rozumění, o Eliadovu kreativní hermeneutiku atd.). Ve druhém případě je hermeneutická religionistika představena jako soubor hermeneutických teorií a metod jednotlivých badatelů. V závěru kapitoly autor zdůrazňuje, že hermeneutická religionistika není jedinou metodou, kterou lze použít pro interpretaci náboženských fenoménů.

Anglicky

In his chapter entitled “How is hermeneutical study of religions possible?” O. Sládek introduced two different conceptions of hermeneutical study of religions. For the first, he shows that hermeneutics and the study of religions are very often comprehend as an indivisible whole. The study of religlions itself we could understand as an understanding theory (e.g. Wach´s uderstanding study of religions, Eliade´s creative hermeneutics etc.) in this point of view. For the second, he introduced hermeneutical study of religions as a set of hermeneutical theories and methods of individual researches. In the end of the chapter the author emphasizes that hermeneutical study of religions is not the only method we could use for interpretation of religious phenomena.