Jádra buddhismu Diamantové cesty: veřejné i osobní prostory a místa českých buddhistů

NOVOTNÝ, Gustav. Jádra buddhismu Diamantové cesty: veřejné i osobní prostory a místa českých buddhistů. Dingir : časopis o současné náboženské scéně. Praha: DINGIR, s.r.o., roč. 20, č. 4, s. 142-144. ISSN 1212-1371. 2017.

Základní údaje

• Originální název: Jádra buddhismu Diamantové cesty: veřejné i osobní prostory a místa českých buddhistů
• Název česky: Jádra buddhismu Diamantové cesty: veřejné i osobní prostory a místa českých buddhistů
• Název anglicky: Cores of Diamond Way Buddhism: public and personal spaces and places of Czech buddhists
• Autoři: NOVOTNÝ, Gustav (203 Česká republika, garant, domácí).
• Vydání: Dingir : časopis o současné náboženské scéně, Praha, DINGIR, s.r.o. 2017, 1212-1371.

Další údaje

• Originální jazyk: čeština
• Typ výsledku: Článek v odborném periodiku
• Obor: 60500 6.5 Other Humanities and the Arts
• Stát vydavatele: Česká republika
• Utajení: není předmětem státního či obchodního tajemství
• Kód RIV: RIV/00216224:14310/17:00098937
• Organizační jednotka: Přírodovědecká fakulta
• Klíčová slova česky: buddhismus Diamantové cesty; duchovno; prostory; Brno; Praha; Přerov
• Klíčová slova anglicky: Diamond Way Buddhism; spirituality; spaces; Brno; Praha; Přerov
• Štítky: NZ, rivok
• Příznaky: Recenzováno

Anotace

Dlouhodobý pokles formální religiozity v ČR je zároveň doprovázen nárůstem zájmu o spíše osobní formy vyznávání víry i vznikem a nárůstem zájmu o nové duchovní směry. Mezi směry, které se nejvíce rozvíjejí, patří bezesporu buddhizmus Diamantové cesty (dále i jako BDC), který podle Sčítání lidu z roku 2011 měl téměř 3500 stoupenců a je zároveň nejrozšířenějším buddhistickým směrem v ČR (ČSÚ 2014). Cílem tohoto příspěvku je podívat se na fenomén buddhizmu Diamantové cesty očima jeho stoupenců. Jaké jsou jejich každodenní či pravidelné zkušenosti spojené s buddhizmem? Jaká jsou jádra BDC podle českých buddhistů? Jádry vnímáme především prostory a místa, blízká (místa pravidelného setkávání, ale i místa osobní) i vzdálená (místa, která jsou pro BDC důležitá, můžou existovat v představivosti, ale i být fyzicky navštívena). Příspěvek vychází z autorova dlouhodobého výzkumu náboženských představ a prostorových praktik českých věřících. V současnosti jsou hlavními tématy zájmu (v rámci dokončované dizertační práce) prostory a místa duchovních aktivit, se zaměřením na prostory/místa veřejná, osobní i abstraktní (imaginované) prostory. Dále je rozvíjeno i téma posmrtných prostorů, resp. jejich imaginace, kterým se autor v současnosti intenzivně zabývá u mladých křesťanů v Brně. Nejde nám o jakési srovnání křesťanů s buddhisty, není vhodné srovnávat, spíše je zajímavé se zaměřit na obojí zvlášť – na specifické osobní představy o duchovnu a podnětné názory, které přibližují, jak Češi ve 21. století vnímání vlastní duchovno.

Anotace anglicky

A long-term decrease of formal religiosity in the Czech Republic is accompanied by the growth of the interest in more personal ways of believing and new spiritual trends, including the Diamond Way Buddhism which is strongly growing in the CR in the last years. This spiritual movement included almost 3500 followers in the Census of 2011 and represents the main Buddhism current in the CR (ČSÚ 2014). The aim of this contribution is to study the Diamond Way Buddhism from the viewpoint of its followers. Which are their everyday and regular experiences related to Buddhism? Which are the cores of the Diamond Way Buddhism according to the Czech Buddhists? The contribution originates from author´s long-term research on religious imagery and practices of Czech believers. The most current themes of the research are the questions of the spaces and places of spiritual activities with the focus on the spaces/places which are public, personal or imagined. Equally important is the topic of the imagery of the post-mortem spaces dealt currently mainly in the case of young Christians in Brno. We do not strive for any kind of comparison between Christians and Buddhists but we intend to focus on each current separately with the relation to their specific personal imagery about the spirituality and their opinions which approximate how Czechs perceive the spirituality in the 21st century.