De la liminalité a' la présence. Les coupoles milanaises, leurs décorations et la naissance du moyen ‘a’ge

FOLETTI, Ivan. De la liminalité a' la présence. Les coupoles milanaises, leurs décorations et la naissance du moyen ‘a’ge. Etudes de lettres. 2018, roč. 307, č. 2, s. 125-144. ISSN 0014-2026.

Základní údaje

Originální název

De la liminalité a' la présence. Les coupoles milanaises, leurs décorations et la naissance du moyen ‘a’ge

Název anglicky

From the Liminality to the Precence. The Milanese, their decoration and the birth of Middle ages

Autoři

FOLETTI, Ivan

Vydání

Etudes de lettres, 2018, 0014-2026

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Další údaje

Jazyk

francouzština

Typ výsledku

Článek v odborném periodiku

Obor

60401 Arts, Art history

Stát vydavatele

Švýcarsko

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Označené pro přenos do RIV

Ano

Kód RIV

RIV/00216224:14210/18:00103040

Organizační jednotka

Filozofická fakulta

Klíčová slova anglicky

Domes; San Vittore; Sant'Aquilino; Milan; Liminality; Presence

Štítky

rivok

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Anotace

V originále

Le cas des coupoles milanaises permet de comprendre comment la tradition romaine est transfigurée par le Ve sie'cle. Si Saint-Aquilin était partie intégrante de cette tradition, a' Saint-Victor-en-Ciel-d’or tout est différent. Les décorations et les jeux d’illusions sont remplacés par une austérité efficace qui veut, par des instruments formels inédits, permettre la rencontre intime entre le fide'le et le saint représenté. Concourent a' cette mutation d’une part les nouveaux canons visuels arrivés avec les migrants des steppes (qui apportent une esthétique non mimétique), mais également un changement fondamental des attentes culturelles des intellectuels romains et chrétiens: a' image de Plotin, ces derniers veulent activer leur «oeil intérieur», canal qui permet de vivre une « présence iconique ».

Anglicky

The case of the Milan domes makes possible to understand how the Roman tradition was transfigured by the fifth century. If in Sant'Aquilino was still an integral part of the roman tradition, in San Vittore in Ciel d'oro everything is different. The decorations and the play of illusions are replaced by an effective austerity which wants, by unpublished formal instruments, to allow the intimate encounter between the viewer and the saint represented. This new visual canons seems to be arrived with migrants (which bring a non-mimetic aesthetic), but must also result from a fundamental change in the cultural expectations of Roman and Christian intellectuals: as Plotinus, they want to activate their "inner eye", channel that allows to live an "iconic presence".