„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí

MOKRÝ, Matouš. „Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí. In Metal, okultura, umění, 6. června, 2019, Brno, Filozofická fakulta, Masarykova univerzita. 2019.

Základní údaje

Originální název

„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí

Název česky

„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht a římský katolicismus mezi transgresivním subkulturním kapitálem a esoterickou exotickou jinakostí

Název anglicky

„Romersk Katolsk svartmetall“ : Reverorum ib Malacht and Roman Catholicism between the Transgressive Subcultural Capital and Esoteric Exotic Otherness

Autoři

MOKRÝ, Matouš

Vydání

Metal, okultura, umění, 6. června, 2019, Brno, Filozofická fakulta, Masarykova univerzita, 2019

---

Další údaje

Typ výsledku

Prezentace na konferencích

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Odkazy

URL

Klíčová slova česky

Reverorum ib Malacht;; black metal; Západní esoterismus; transgrese

Klíčová slova anglicky

Reverorum ib Malacht; black metal music; Western esotericism; transgression

Štítky

Pouze vystaveno

Příznaky

Recenzováno

---

Anotace

V originále

Přestože odpor vůči křesťanství (především vůči jeho institucionálním variantám) je široce sdíleným étosem celé extrémní metalové scény, black metal antikřesťanství a povýšil na jeden z centrálních prvků své identity, jenž přetrvává i v tzv. „rituálním black metalu,“ specifickém subžánru charakteristickém systematickým využíváním esoterických prvků, aktivní účastí na esoterické scéně a pojímáním hudby coby jisté formy duchovní praxe. Na scéně rituálního black metalu však dnes překvapivě působí i Karl Emil Lundin a Karl Axel Mikael Ignatius Mårtensson, kteří v letech 2008–2009 konvertovali k římskému katolicismu a kteří ve svém hudebním projektu Reverorum ib Malacht vyjadřují katolické myšlenky. Jak bude v příspěvku ukázáno, nepravděpodobný úspěch projektu na scéně spočívá v tom, že Reverorum ib Malacht dokázal katolicismus prezentovat jako exotickou a tajemnou duchovní tradici (potenciálně atraktivní pro okultisty) a proměnit ho ve zdroj transgresivního subkulturního kapitálu.

Česky

Přestože odpor vůči křesťanství (především vůči jeho institucionálním variantám) je široce sdíleným étosem celé extrémní metalové scény, black metal antikřesťanství a povýšil na jeden z centrálních prvků své identity, jenž přetrvává i v tzv. „rituálním black metalu,“ specifickém subžánru charakteristickém systematickým využíváním esoterických prvků, aktivní účastí na esoterické scéně a pojímáním hudby coby jisté formy duchovní praxe. Na scéně rituálního black metalu však dnes překvapivě působí i Karl Emil Lundin a Karl Axel Mikael Ignatius Mårtensson, kteří v letech 2008–2009 konvertovali k římskému katolicismu a kteří ve svém hudebním projektu Reverorum ib Malacht vyjadřují katolické myšlenky. Jak bude v příspěvku ukázáno, nepravděpodobný úspěch projektu na scéně spočívá v tom, že Reverorum ib Malacht dokázal katolicismus prezentovat jako exotickou a tajemnou duchovní tradici (potenciálně atraktivní pro okultisty) a proměnit ho ve zdroj transgresivního subkulturního kapitálu.

Anglicky

Although opposition to Christianity (especially to its institutional variants) is a widely shared ethos of the entire extreme metal scene, black metal has elevated anti-Christianity to one of the central elements of its identity, which persists even in so-called "ritual black metal," a specific subgenre characterized by the systematic use esoteric elements, active participation in the esoteric scene and understanding music as a certain form of spiritual practice. However, Karl Emil Lundin and Karl Axel Mikael Ignatius Mårtensson, who converted to Roman Catholicism in 2008-2009 and who express Catholic ideas in their music project Reverorum ib Malacht, are also, surprisingly, active in the scene of ritual black metal. As the paper will show, the unlikely success of the project in the scene is that Reverorum ib Malacht was able to present Catholicism as an exotic and mysterious spiritual tradition (potentially attractive to occultists) and turn it into a source of transgressive subcultural capital.