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@article{2278162, author = {Bar, Přemysl}, article_location = {Brno}, article_number = {2}, doi = {http://dx.doi.org/10.5817/SHB2019-2-8}, keywords = {Council of Constance; Christianization of Lithuania; Polish-Lithuanian-Teutonic Controversy; Baptism; Samogitians; Polemical Treatises}, language = {ger}, issn = {1803-7429}, journal = {Studia historica Brunensia}, title = {Der Streit um die Christianisierung Litauens und Samaitens auf dem Konstanzer Konzil (1414–1418)}, url = {https://hdl.handle.net/11222.digilib/143198}, volume = {66}, year = {2019} }
TY - JOUR ID - 2278162 AU - Bar, Přemysl PY - 2019 TI - Der Streit um die Christianisierung Litauens und Samaitens auf dem Konstanzer Konzil (1414–1418) JF - Studia historica Brunensia VL - 66 IS - 2 SP - 105-125 EP - 105-125 SN - 18037429 KW - Council of Constance KW - Christianization of Lithuania KW - Polish-Lithuanian-Teutonic Controversy KW - Baptism KW - Samogitians KW - Polemical Treatises UR - https://hdl.handle.net/11222.digilib/143198 N2 - Auf dem Konzil von Konstanz stand die Frage der Christianisierung Litauens und Samogitiens im Mittelpunkt des Streits zwischen der Polnisch-Litauischen Union und dem Deutschen Orden. Die ganze Angelegenheit wurde durch eine polnisch-litauische Delegation (1416) ausgelöst, die zwei Anklageschriften verfasste, Proposicio Polonorum und Proposicio Samagitarum, den Hochmeister und den Orden der Feindseligkeit gegenüber den kürzlich getauften Litauern und gegenüber den Samogitern beschuldigte, die denselben Willen zur Annahme des katholischen Glaubens bekundet hatten. Im Gegenteil, die Ordensdelegation, die sich auf ihre eigenen historischen Erfahrungen berief, beschuldigte die Herzöge Litauens, darunter auch den polnischen König Vladislav Jagello, der Heuchelei, der Unaufrichtigkeit und des Verrats. Erstaunlicherweise stellt der Orden in seiner Antwort nicht die Massentaufe der Litauer in Frage, die freiwillig das Christentum angenommen hatten, sondern bezweifelt deren Einfalt und Unfähigkeit, den Inhalt des Glaubensbekenntnisses und die Bedeutung der Zeremonie, der sie sich unterzogen hatten, zu verstehen. Die Argumentation der polnisch-litauischen Partei war erfolgreicher, weil sie sich auf zahlreiche biblische Motive stützte, wie das Licht und den Frieden, die Jesus Christus auf die Erde brachte und die von den Heiden in Litauen und Samogitien gewünscht wurden. Den politischen und historischen Argumenten der Ordensdelegation fehlte dagegen eine ähnlich positive emotionale Aufladung. Die praktische und langfristige Folge der Kontroverse war die offizielle Taufe der Samogitianer, die Errichtung eines Bistums (1417) und die endgültige Angliederung des umstrittenen Gebiets an Litauen. ER -
BAR, Přemysl. Der Streit um die Christianisierung Litauens und Samaitens auf dem Konstanzer Konzil (1414–1418). \textit{Studia historica Brunensia}. Brno, 2019, roč.~66, č.~2, s.~105-125. ISSN~1803-7429. Dostupné z: https://dx.doi.org/10.5817/SHB2019-2-8.
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