Der Streit um die Christianisierung Litauens und Samaitens auf dem Konstanzer Konzil (1414–1418)

BAR, Přemysl. Der Streit um die Christianisierung Litauens und Samaitens auf dem Konstanzer Konzil (1414–1418). Studia historica Brunensia. Brno, 2019, roč. 66, č. 2, s. 105-125. ISSN 1803-7429. Dostupné z: https://dx.doi.org/10.5817/SHB2019-2-8.

Základní údaje

Originální název

Der Streit um die Christianisierung Litauens und Samaitens auf dem Konstanzer Konzil (1414–1418)

Název anglicky

The Conflict Regarding the Christianization of Lithuania and Samaitiaat the Council of Constance (1414–1418)

Autoři

BAR, Přemysl (203 Česká republika, garant, domácí)

Vydání

Studia historica Brunensia, Brno, 2019, 1803-7429

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Další údaje

Jazyk

němčina

Typ výsledku

Článek v odborném periodiku

Obor

60101 History

Stát vydavatele

Česká republika

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Odkazy

URL

Kód RIV

RIV/00216224:14210/19:00130651

Organizační jednotka

Filozofická fakulta

DOI

http://dx.doi.org/10.5817/SHB2019-2-8

Klíčová slova anglicky

Council of Constance; Christianization of Lithuania; Polish-Lithuanian-Teutonic Controversy; Baptism; Samogitians; Polemical Treatises

Štítky

rivok

Příznaky

Mezinárodní význam, Recenzováno

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Anotace

V originále

Auf dem Konzil von Konstanz stand die Frage der Christianisierung Litauens und Samogitiens im Mittelpunkt des Streits zwischen der Polnisch-Litauischen Union und dem Deutschen Orden. Die ganze Angelegenheit wurde durch eine polnisch-litauische Delegation (1416) ausgelöst, die zwei Anklageschriften verfasste, Proposicio Polonorum und Proposicio Samagitarum, den Hochmeister und den Orden der Feindseligkeit gegenüber den kürzlich getauften Litauern und gegenüber den Samogitern beschuldigte, die denselben Willen zur Annahme des katholischen Glaubens bekundet hatten. Im Gegenteil, die Ordensdelegation, die sich auf ihre eigenen historischen Erfahrungen berief, beschuldigte die Herzöge Litauens, darunter auch den polnischen König Vladislav Jagello, der Heuchelei, der Unaufrichtigkeit und des Verrats. Erstaunlicherweise stellt der Orden in seiner Antwort nicht die Massentaufe der Litauer in Frage, die freiwillig das Christentum angenommen hatten, sondern bezweifelt deren Einfalt und Unfähigkeit, den Inhalt des Glaubensbekenntnisses und die Bedeutung der Zeremonie, der sie sich unterzogen hatten, zu verstehen. Die Argumentation der polnisch-litauischen Partei war erfolgreicher, weil sie sich auf zahlreiche biblische Motive stützte, wie das Licht und den Frieden, die Jesus Christus auf die Erde brachte und die von den Heiden in Litauen und Samogitien gewünscht wurden. Den politischen und historischen Argumenten der Ordensdelegation fehlte dagegen eine ähnlich positive emotionale Aufladung. Die praktische und langfristige Folge der Kontroverse war die offizielle Taufe der Samogitianer, die Errichtung eines Bistums (1417) und die endgültige Angliederung des umstrittenen Gebiets an Litauen.

Anglicky

At the Council of Constance, the issue of the Christianisation of Lithuania and Samogitia came to the fore in the dispute between the Polish-Lithuanian Union and the Teutonic Knights. Thewhole matter was brought about by a Polish-Lithuanian delegation (1416), which in two indictments, Proposicio Polonorum and Proposicio Samagitarum, accused the Grand Master and the Order of hostility towards the recently baptised Lithuanians and against the Samogitians, whohad expressed the same willingness to accept the Catholic faith. On the contrary, the Order’s delegation, calling on its own historical experience, accused the dukes of Lithuania, including King Vladislav Jagello of Poland, of hypocrisy, dishonesty and treachery. Surprisingly, the Order’s reply does not call into question the very fact of the mass baptism of Lithuanians, who willingly accepted Christianity, but doubted their simple-mindedness and inability to understand the content of the creed and the significance of the ceremony they had undergone. The Polish-Lithuanian party’s argument was more successful because it was based on numerous biblical motifs, such as the light and peace that Jesus Christ brought to earth and which weredesired by the pagans in Lithuania and Samogitia. On the contrary, the political and historical arguments of the Order’s delegation lacked a similar positive emotional charge. The practical long-term consequence of the controversy was the official baptism of the Samogitians, the establishment of a diocese (1417) and the permanent annexation of the disputed territory to Lithuania.

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Návaznosti

EF16_027/0008360, projekt VaV

Název: Postdoc@MUNI