Existuje v Japonsku náboženství? Kategorie náboženství a postmoderní kritika v sociálních vědách

HAVLÍČEK, Jakub. Existuje v Japonsku náboženství? Kategorie náboženství a postmoderní kritika v sociálních vědách. Religio: Revue pro religionistiku. Czech Association for the Study of Religions, 2013, č. 2, s. 163-188. ISSN 1210-3640.

Základní údaje

Originální název

Existuje v Japonsku náboženství? Kategorie náboženství a postmoderní kritika v sociálních vědách

Název česky

Is There any Religion in Japan? The Category of Religion and Postmodern Critique in Social Sciences

Název anglicky

Existuje v Japonsku náboženství? Kategorie náboženství a postmoderní kritika v sociálních vědách

Autoři

HAVLÍČEK, Jakub

Vydání

Religio: Revue pro religionistiku, Czech Association for the Study of Religions, 2013, 1210-3640

---

Další údaje

Typ výsledku

Článek v odborném periodiku

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Odkazy

Plný text článku

EID Scopus

2-s2.0-84902120206

Klíčová slova česky

epistemologie, postmodernismus a sociální vědy, postkoloniální kritika vědy, náboženství, náboženství v Japonsku, religionistika, šúkjó, vědecké studium náboženství, sociální konstruktivismus

Klíčová slova anglicky

epistemology, postmodernism and social sciences, postcolonial criticism of science, religion, religion in Japan, religionistika, shukyo, scientific study of religion, social constructivism

Příznaky

Recenzováno

---

Anotace

V originále

Tento článek se zabývá problematikou používání pojmů a kategorií ve společenských vědách se zvláštním zaměřením na pojem "náboženství". Tento pojem kriticky analyzovala řada autorů, například Timothy Fitzgerald, Russell T. McCutcheon a Daniel Dubuisson. Kategorie náboženství je svými kritiky považována za neobjektivní a manipulativní sociokulturní konstrukt, který má svůj původ ve specifickém sociálním a kulturním prostředí západních (euroamerických, na křesťanství založených) společností. Kritika pojmu náboženství jako sociokulturně konstruovaného konceptu však nutně neznamená, že by se od něj samotného mělo upustit nebo že nemá praktické využití pro popis a analýzu nezápadních sociálních a kulturních jevů. Toto tvrzení dokládáme příklady z japonského kontextu. Pojem náboženství (shūkyō) nelze jednoduše prohlásit za západní import do Japonska; má starší kořeny v japonské historii. Rozsah a obsah tohoto pojmu, stejně jako jeho místo v širší pojmové síti, se jistě proměnily v procesu kulturní výměny s různými euroamerickými prostředími, to však neznamená, že tento pojem je pouhým nástrojem koloniálních mocností, ani to nevylučuje jeho analytickou užitečnost.

Česky

Tento článek se zabývá problematikou používání pojmů a kategorií ve společenských vědách se zvláštním zaměřením na pojem "náboženství". Tento pojem kriticky analyzovala řada autorů, například Timothy Fitzgerald, Russell T. McCutcheon a Daniel Dubuisson. Kategorie náboženství je svými kritiky považována za neobjektivní a manipulativní sociokulturní konstrukt, který má svůj původ ve specifickém sociálním a kulturním prostředí západních (euroamerických, na křesťanství založených) společností. Kritika pojmu náboženství jako sociokulturně konstruovaného konceptu však nutně neznamená, že by se od něj samotného mělo upustit nebo že nemá praktické využití pro popis a analýzu nezápadních sociálních a kulturních jevů. Toto tvrzení dokládáme příklady z japonského kontextu. Pojem náboženství (shūkyō) nelze jednoduše prohlásit za západní import do Japonska; má starší kořeny v japonské historii. Rozsah a obsah tohoto pojmu, stejně jako jeho místo v širší pojmové síti, se jistě proměnily v procesu kulturní výměny s různými euroamerickými prostředími, to však neznamená, že tento pojem je pouhým nástrojem koloniálních mocností, ani to nevylučuje jeho analytickou užitečnost.

Anglicky

This article deals with the issue of using concepts and categories in social sciences with particular focus on the concept of "religion". This concept has been critically analyzed by several authors, e.g. by Timothy Fitzgerald, Russell T. McCutcheon and Daniel Dubuisson. The category of religion is seen by its critics as a biased and manipulative socio-cultural construct, originating in the specific social and cultural environment of Western (Euro-American, Christianity-based) societies. However, the critique of the notion of religion as a socio-culturally constructed concept does not necessarily mean that the concept itself should be abandoned or that it is of no practical use for the description and analysis of non-Western social and cultural phenomena. This contention is evidenced with examples from the Japanese context. The notion of religion (shūkyō) cannot easily be proclaimed to be a Western import into Japan; it has older roots in Japanese history. The extent and content of this concept, as well as its place in a wider conceptual network, have certainly been transformed in the process of cultural exchange with different Euro-American environments but this does not imply that this concept is simply a tool of colonial powers, nor does it preclude its analytical usefulness.