Dandaronova mandala: Vizualizace alternativní religiozity v Burjatsku ve 20. století

BĚLKA, Luboš. Dandaronova mandala: Vizualizace alternativní religiozity v Burjatsku ve 20. století. Dingir. Praha: Dingir, 2026, roč. 29, č. 1, s. 18-19. ISSN 1212-1371.

Základní údaje

Originální název

Dandaronova mandala: Vizualizace alternativní religiozity v Burjatsku ve 20. století

Název česky

Dandaronova mandala: Vizualizace alternativní religiozity v Burjatsku ve 20. století

Název anglicky

Dandaron’s Mandala: Visualization of Alternative Religiosity in Twentieth Century Buryatia

Autoři

BĚLKA, Luboš

Vydání

Dingir, Praha, Dingir, 2026, 1212-1371

---

Další údaje

Typ výsledku

Publikace v odborném periodiku – kromě recenzovaných typů article, review a letter

Utajení

není předmětem státního či obchodního tajemství

Odkazy

URL

Označené pro přenos do RIV

Ne

Klíčová slova česky

Bidija D. Dandaron; tibetský buddhismus; mandala; vizualizace; alternativní religiozita; Burjatsko; 20. století

Klíčová slova anglicky

Bidia D. Dandaron; Tibetan Buddhism; mandala; visualization; alternative religiosity; Buryatia; twentieth century

Příznaky

Recenzováno

---

Anotace

V originále

Předmětem článku je jeden obraz (je to thangka, tibetská svinovací malba na plátně), který je možné pochopit pouze v historickém a náboženském kontextu. Lze k němu přistupovat dvojím způsobem, buď vyznavačsky, tedy nábožensky, nebo badatelsky religionisticky. Druhý přístup představuje tento článek, který nejprve vysvětlí, co je thangka v tibetském buddhismu obecně a pak popíše jednu konkrétní podobu. V další části se zaměří na život a dílo Bidiji D. Dandarona, burjatského buddhisty a buddhologa, kterému je thangka dedikovaná, je její ústřední postavou a bez něj by tento náboženský obraz nevznikl. Na něm ale není malířsky zachycen jen B. D. Dandaron jsou tam i další postavy, které s ním souvisejí. Literatura, o které je nutné s zmínit, zahrnuje jak prameny, což jsou náboženské texty, tak i sekundární texty, odborné i neodborné, někdy i popularizační, vzniklé jak během Dandaronova života, tak i po něm, odráží jeden pozoruhodný fenomén – vznik náboženského kultu, obrazně řečeno, před našima očima v reálném čase. Je to jedinečný úkaz a podstatné je, že v něm svoji roli hraje i vizuální stránka, v tomto případě fotografie, které se stávají sakrálními předměty, podobně jako zmíněná thangka.

Česky

Předmětem článku je jeden obraz (je to thangka, tibetská svinovací malba na plátně), který je možné pochopit pouze v historickém a náboženském kontextu. Lze k němu přistupovat dvojím způsobem, buď vyznavačsky, tedy nábožensky, nebo badatelsky religionisticky. Druhý přístup představuje tento článek, který nejprve vysvětlí, co je thangka v tibetském buddhismu obecně a pak popíše jednu konkrétní podobu. V další části se zaměří na život a dílo Bidiji D. Dandarona, burjatského buddhisty a buddhologa, kterému je thangka dedikovaná, je její ústřední postavou a bez něj by tento náboženský obraz nevznikl. Na něm ale není malířsky zachycen jen B. D. Dandaron jsou tam i další postavy, které s ním souvisejí. Literatura, o které je nutné s zmínit, zahrnuje jak prameny, což jsou náboženské texty, tak i sekundární texty, odborné i neodborné, někdy i popularizační, vzniklé jak během Dandaronova života, tak i po něm, odráží jeden pozoruhodný fenomén – vznik náboženského kultu, obrazně řečeno, před našima očima v reálném čase. Je to jedinečný úkaz a podstatné je, že v něm svoji roli hraje i vizuální stránka, v tomto případě fotografie, které se stávají sakrálními předměty, podobně jako zmíněná thangka.

Anglicky

The subject of this article is a single image—a thangka, that is, a Tibetan scroll painting on canvas—which can be understood only within its historical and religious context. It may be approached in two distinct ways: either devotionally, that is, from the perspective of religious practice, or analytically, from the standpoint of the academic study of religion. This article adopts the latter approach. It begins by explaining what a thangka represents within Tibetan Buddhism in general and then proceeds to describe one particular example. The next section focuses on the life and work of Bidija D. Dandaron, a Buryat Buddhist and scholar of Buddhism to whom the thangka is dedicated. He constitutes its central figure, and the religious image could not have come into being without him. The painting, however, does not depict only B. D. Dandaron; it also includes other figures closely associated with him. The literature relevant to this topic comprises both primary sources—religious texts—and secondary sources of various kinds, ranging from scholarly studies to non academic and sometimes even popular accounts. Produced both during Dandaron’s lifetime and after his death, these materials reflect a remarkable phenomenon: the emergence of a religious cult, figuratively speaking, before our very eyes and in real time. This is a unique occurrence, and it is significant that its visual dimension also plays an important role. In this case, photographs become sacred objects in their own right, in a manner analogous to the thangka discussed above.