2026
Cuerpo, sujeto y explotación: la esclavitud
BELLÓN AGUILERA, José LuisZákladní údaje
Originální název
Cuerpo, sujeto y explotación: la esclavitud
Název česky
Tělo, subjekt a vykořisťování: otroctví
Název anglicky
Body, Subjectivity, and Exploitation: Slavery
Autoři
Vydání
Sociología histórica, Španělsko, Edic. Universidad de Murcia, 2026, 2255-3851
Další údaje
Jazyk
španělština
Typ výsledku
Článek v odborném periodiku
Obor
50400 5.4 Sociology
Stát vydavatele
Španělsko
Utajení
není předmětem státního či obchodního tajemství
Odkazy
Označené pro přenos do RIV
Ano
Organizační jednotka
Filozofická fakulta
Klíčová slova česky
Otroctví; historické mody; násilí; označená těla; subjekt na útěku
Klíčová slova anglicky
Slavery; historical modes; violence; marked bodies; subject in flight
Příznaky
Mezinárodní význam, Recenzováno
Změněno: 1. 4. 2026 14:55, doc. José Luis Bellón Aguilera, PhD.
V originále
El presente artículo aborda las constantes de la esclavitud tomada como una relación de dominación-explotación con remanentes precapitalistas; se centra en tres de sus formas: grecorromana, moderna y contemporánea. El estudio plantea tres cuestiones interrelacionadas: primero, que los esclavos portan en sus cuerpos las marcas de su condición, sea de manera visible –como efectos de la violencia sistemática y de las condiciones de trabajo– o de forma virtual, en forma de estigma. Segundo, que la esclavitud, como relación de dominación-explotación, posee en cuanto a la violencia rasgos transhistóricos, aunque los modos económicos históricos y escalas varíen. Tercero, que el sujeto esclavo se tensa en diversas formas de actuación y resistencia: el regateo, la fuga y la rebelión. No se abordan las contradicciones del imaginario dominante esclavista.
Česky
Tento článek se zabývá konstantami otroctví jako vztahu nadvlády a vykořisťování s předkapitalistickými zbytky; zaměřuje se na tři jeho formy: řecko-římskou, moderní a současnou. Studie nastoluje tři vzájemně související otázky: zaprvé, že otroci nesou na svých tělech stopy svého údělu, ať už viditelně – jako důsledky systematického násilí nebo pracovních podmínek – nebo virtuálně, ve formě stigmatu. Zadruhé, že otroctví jako vztah nadvlády a vykořisťování má transhistorické rysy, pokud jde o násilí, ačkoli historické ekonomické způsoby a měřítka se liší. Zatřetí, že otrokářský subjekt je zatěžován různými formami jednání a odporu: vyjednáváním, útěkem a vzpourou. Rozpory dominantní otrokářské imaginace nejsou řešeny.