2007
Los santos inocentes de Mario Camus (lecturas y representaciones fílmicas de la dominación en la Espana de Franco)
BELLÓN AGUILERA, José LuisZákladní údaje
Originální název
Los santos inocentes de Mario Camus (lecturas y representaciones fílmicas de la dominación en la Espana de Franco)
Název česky
“Neviňátek”, Mario Camus (výklad a znazornění v filmu o nadvládě v Španělsku v době Francisca Franco)
Název anglicky
Camus’ Holy Innocents (Readings and Filmic Representations of Domination During Franco’s Spain)
Autoři
Vydání
Studia Romanistica, AFPUO, Ostrava, Ostravská univerzita, 2007, 1803-6406
Další údaje
Jazyk
španělština
Typ výsledku
Článek v odborném periodiku
Obor
60200 6.2 Languages and Literature
Stát vydavatele
Česká republika
Utajení
není předmětem státního či obchodního tajemství
Odkazy
Označené pro přenos do RIV
Ano
Kód RIV
RIV/00216224:14210/07:00055511
Organizační jednotka
Filozofická fakulta
Klíčová slova česky
Camus Delibes nadvláda výklad a znazornění v filmu
Klíčová slova anglicky
Camus Delibes domination representation film
Příznaky
Recenzováno
Změněno: 9. 2. 2012 18:38, doc. José Luis Bellón Aguilera, PhD.
V originále
La primera parte de este artículo analiza la recepción de la película de Mario Camus Los santos inocentes (1984) en el momento de su aparición, las tensiones públicas y políticas que se enlazaron a su difusión, así como otros factores relacionados con la misma (mercado editorial y Canon). La segunda parte del análisis localiza una tensión dialógica existente entre la recepción de la película y las representaciones de la misma, centrándose en la representación que la película efectúa de la dominación y las formas de resistencia (conscientes o inconscientes) a la opresión social en el campo durante el régimen franquista. El artículo interpreta la forma de la representación en la película, esto es, la narrativa ideológica de la misma y la lectura que produce de la historia reciente de Espana. La tesis principal del trabajo es que la película, a través de una lectura del pasado, celebra el presente, contribuyendo, de ese modo, al proceso de creación de una nueva imagen de una Espana, en marcha a partir de finales de los setenta, cuando el país se encontraba enzarzado en un difícil proceso de transición política, económica e ideológica en la que el papel de la imagen como productora de mitos fue fundamental.
Česky
[Anotace v českém jazyce se připravuje]