Otcové batolat mohou vnímat řadu požadavků ohledně toho, jak mají vyjadřovat emoce, které v rámci výchovy dětí cítí. Tyto požadavky mohou vycházet jak z jejich okolí, tak z jejich vlastních představ o dobrém otcovství, které mohou být ovlivněny například jejich zkušenostmi z dětství, kulturním pozadím, náboženstvím, jejich vnímáním role otce, výchovnými cíli, vývojovými potřebami dítěte apod. Ve své práci bych chtěl zkoumat emoční práci věřících otců vůči jejich dětem ve věku dvou až čtyř let. Pomocí polostrukturovaných rozhovorů bych se chtěl ptát na to, jakými požadavky na projevování emocí vůči svým dětem se řídí. Ke kontrole emočního projevu může docházet tak, že otec cítí emoce, které nejsou v souladu s nastavenými požadavky, takže otec svůj emoční projev upraví tak, aby těmto požadavkům odpovídal. Věřím, že moje práce by mohla přispět k porozumění tomu, jaký tlak na sebe věřící otcové ve své roli cítí, a jaké projevy emocí vůči batolatům považují za žádoucí. Vzorek se bude skládat z otců, kteří žijí v jedné domácnosti s manželkou, se kterou vychovávají vlastní dítě. Do vzorku nebudou zařazeni otcové, jejichž děti vyžadují mimořádnou péči např. kvůli dlouhodobé závažné nemoci. Výzkum nevyžaduje, aby batole, o kterém bude s otci řeč, bylo prvorozenec nebo jedináček. Do vzorku tedy mohou být zařazeni otcové, kteří vychovávají více dětí v různém věku, pokud mezi nimi v současnosti je alespoň jedno batole ve věku od dvou do čtyř let. Vzhledem k zaměření na věřící otce budu vyhledávat takové respondenty, kteří pravidelně chodí do kostela nebo na jiné místo setkávání věřících lidí nebo konání bohoslužeb a kteří sami sebe označují za aktivně věřící. Základním etickým předpokladem celého výzkumu je důsledná anonymizace všech přímo i nepřímo zúčastněných a ochrana nasbíraných dat. Účastníci budou s postupem i účelem výzkumu předem pečlivě seznámeni a ke sběru, uchování ani použití dat nedojde bez jejich informovaného souhlasu.